Кто такие три ведьмы в кольцах власти?

Кто такие три ведьмы в кольцах власти?

Как опытный геймер и энтузиаст Толкина, который провел бесчисленные часы, погружаясь в знания Средиземья, я должен сказать, что эти «ведьмы» из «Колец Власти» действительно возбудили мой интерес. Хотя они, возможно, и не являются традиционными ведьмами, о которых можно подумать, их загадочное присутствие и мощная магия делают их очаровательными персонажами в этом обширном мире.


Один интригующий аспект первого сезона «Кольца власти» включает в себя повторяющуюся группу из трех загадочных женщин, одетых в белое. Эти женщины таинственным образом появляются и преследуют Незнакомца (Дэниел Вейман). Первоначально они стремятся привлечь его к выполнению планов своего хозяина, подозревая, что он Саурон. Однако, когда они раскрывают его истинную личность как Истара (высший орден волшебников из знаний Дж. Р. Р. Толкина) в финале первого сезона, и он понимает, что может сражаться со злыми силами, потому что он «добрый», их первоначальные намерения становятся злыми.

В первом сезоне три загадочные женщины стали интригующим сюжетом, но во втором сезоне они возвращаются вместе с могущественным Темным волшебником. Возникает вопрос: что именно представляют собой эти владеющие магией женщины-противники? Хотя их можно назвать ведьмами, согласно трудам Толкина, этот термин может быть не совсем точным. Более подходящим описанием были бы последователи культа или помощники, учитывая наше понимание их мистической природы. В «Двух башнях» Эомер называет их «ткачами сетей и колдунами». Однако было подтверждено, что они не являются частью ордена Истари. Углубляясь в волшебных существ Средиземья, давайте узнаем, как можно назвать этих трех женщин из «Колец власти» и как их персонажи вписываются в знания Толкина.

Волшебники против обычных магов Средиземья

Кто такие три ведьмы в кольцах власти?

В своей книге «Неоконченные рассказы» Дж.Р.Р. Толкин ясно дает понять, что волшебники в его рассказах не похожи на обычных магов. Он отмечает, что эльфийское слово «истар», которое может означать «волшебник» или «мудрый», не совсем отражает различие между «Орденом Волшебников» и «волшебниками» и «волшебниками» из более поздних сказок, как в его рассказах это были отдельные сущности.

Различие здесь важно. Если кто-то является «Волшебником» в мире Толкина, это один из пяти названных Волшебников (технически он не сказал нам, сколько всего Волшебников). В «Неоконченных сказаниях» он описывает эту группу как «всех Майар, то есть людей «ангельского» порядка, хотя и не обязательно одного и того же ранга. Майар были «духами», но способными к самовоплощению и способными принимать гуманные (особенно эльфийские) формы».

Важно обсудить трех ведьм, поскольку до сих пор их не сравнивали ни с чем, кроме хорошего и плохого Волшебника. Фигуры в белых одеждах не являются учениками волшебников, как Истари. Вместо этого, хотя они могут и не быть одинаковыми, они могут превратиться в могущественных магов своим уникальным способом, намекая на исследование Толкином менее доброжелательных духовных влияний в его мире.

Смертные маги Средиземья

Кто такие три ведьмы в кольцах власти?

В различных частях Дж.Р.Р. В произведениях Толкина смертные изображены участвующими в магических практиках и культовом поведении. Например, Уста Саурона, персонаж, которого Арагорн обезглавил у Черных ворот Мордора в фильме «Возвращение короля», изображается в книгах как перебежчик, который освоил могущественное колдовство и был глубоко связан с разумом Саурона. Точно так же Призраки Кольца из «Властелина колец» описываются как когда-то короли, колдуны и могучие воины. Кроме того, в книге «Хоббит» упоминается, что гномы наложили множество заклинаний на свое сокровище.

В Дж.Р.Р. В саге Толкина о Средиземье одним из убедительных аргументов в пользу присутствия магических существ является история о двух Синих Волшебниках, которые широко не обсуждались. Первоначально цель этих магических существ, известных как Истари, казалось, оставалась неизменной. Однако, когда Толкин стал старше, он пересмотрел их повествование, изображая их как героических фигур, выполнявших обязанности, подобные Гэндальфу, но вместо этого в восточных королевствах Средиземья.

Первоначально он придерживался убеждений, подобных убеждениям Сарумана, предполагая, что они отклонились от пути мудрости в начале своей жизни. В письме 1958 года (в архиве Лорелин) он выразил эту мысль следующим образом: «Я считаю, что их отправили в отдаленные регионы, на восток и на юг, вне досягаемости нуменорцев: миссионеров, если хотите, в земли, оккупированные врагом. » Позже он предполагает, что их успех неясен, но опасается, что они могли потерпеть неудачу, как и Саруман, хотя и по-разному. Он также предполагает, что они могли основать или инициировать скрытые культы и магические традиции, которые сохранились даже после падения Саурона.

Как геймер, погруженный в «Кольца Власти», я не могу не заметить интригующие отсылки к «магическим традициям» и «тайным культам». Эти загадочные практики, безусловно, закладывают основу для загадочных историй о ведьмах в сериале. На ранних этапах второго сезона мы видим, как эти группы используют заклинания и ритуальные жертвоприношения, чтобы воскресить павшего товарища в присутствии своего лидера. Это не совсем неожиданно, учитывая способность Саурона продлевать жизнь Назгулов на тысячелетия.

Смотрите также

2024-09-12 23:30